Bhagavad-gītā Wie Sie Ist
Vierzehntes Kapitel
Die drei Erscheinungsweisen der materiellen Natur
Vers 1

śrī bhagavān uvāca
paraṁ bhūyaḥ pravakṣyāmi
jñānānāṁ jñānam uttamam
yaj jñātvā munayaḥ sarve
parāṁ siddhim ito gatāḥ

SYNONYME
śrī bhagavān uvāca – der Höchste Persönliche Gott sagte; param – transzendental; bhūyaḥ – wieder; pravakṣyāmi – Ich werde sprechen; jñānānām – von allem Wissen; jñānam – Wissen; uttamam – das höchste; yat – was; jñātvā – kennend; munayaḥ – die Weisen; sarve – alle; parām – transzendental; siddhim – Vollkommenheit; itaḥ – von dieser Welt; gatāḥ – erreichen.

ÜBERSETZUNG
Der Höchste Herr sagte: Abermals werde Ich dir nun die erhabenste Weisheit verkünden, die Essenz allen Wissens, durch deren Erkenntnis alle Weisen die höchste Vollkommenheit erreichten.

ERKLÄRUNG
Vom Siebten Kapitel bis zum Ende des Zwölften Kapitels offenbart Sich Śrī Kṛṣṇa als die Absolute Wahrheit, der Höchste Persönliche Gott. Nun erleuchtet der Herr Arjuna mit weiterem Wissen. Auch wenn man versucht, dieses Kapitel mittels philosophischer Spekulation zu verstehen, wird man ein Verständnis vom hingebungsvollen Dienen bekommen. Im Dreizehnten Kapitel wurde erklärt, daß man von der materiellen Verstrickung befreit werden kann, wenn man Wissen in einer demütigen Haltung entwickelt. Es wurde auch erklärt, daß das Lebewesen in die materielle Welt verstrickt ist, weil es mit den drei Erscheinungsweisen der materiellen Natur in Berührung ist. In diesem Kapitel nun erklärt die Höchste Persönlichkeit, wie diese drei Erscheinungsweisen der Natur beschaffen sind, wie sie sich auswirken, in welcher Weise sie binden und wie sie Befreiung gewähren. Wie der Höchste Herr sagt, ist das Wissen, daß in diesem Kapitel erklärt wird, dem Wissen übergeordnet, das in den bisherigen Kapiteln offenbart wurde. Viele große Weise haben die Vollkommenheit erreicht und sind in die spirituelle Welt erhoben worden, weil sie dieses Wissen verwirklicht haben. Der Herr erklärt nun das gleiche Wissen noch ausführlicher. Dieses Wissen ist allen anderen Vorgängen des Wissens, die bisher erklärt wurden, weit überlegen, und viele Menschen werden die Vollkommenheit erreichen, wenn sie es verstehen. Daher wird erwartet, daß jeder, der dieses Vierzehnte Kapitel versteht, die Vollkommenheit erreicht.


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Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare

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