00:01 - Khi gặp khổ đau hay niệm danh hiệu Bồ tát Quán Thế Âm, nhưng Bồ tát đã là Phật trong thời quá khứ hiệu là Chánh Pháp Vương Như Lai và đã có trú xứ riêng nhưng tại sao lại trở thành Bồ tát để hóa độ chúng sanh?
11:02 - Đức Phật đã thành Đạo muốn Niết bàn, nhưng do chư Thiên thưa thỉnh ở lại để nói Pháp. Chẳng lẽ đức Phật là bậc Toàn giác, không lẽ Ngài không biết được căn tính chúng sanh hay sao mà phải đợi thưa thỉnh hoặc nể mặt chư Thiên mới ở lại nói Pháp?
24:09 : Hai câu hỏi:
Đạo Phật cho rằng Giới - Định - Tuệ là nền tảng để giác ngộ, diệt khổ, Nhưng liệu có phải luôn cần Giới, Định, Tuệ mới có thể giác ngộ, giải thoát vì lịch sử có nhiều trường hợp chứng đắc không cần Giới - Định - Tuệ?
Sau thời gian 12 năm kể từ ngày chuyển pháp luân thì đức Phật mới chế ra giới, trước đó vẫn chưa có giới nhưng nhiều vị vẫn có thể chứng A la hán. Vậy rõ ràng Giới trong kinh điển chỉ là Giới chế định, Giới chế định thì chỉ sinh ra Định chế Định và Tuệ chế Định, song đã chế định thì không phải là đặc tính của Pháp đưa đến giác ngộ, vậy Giới, Định, Tuệ có phải thực sự là Đạo đế hay là không?
48:25 - Nếu nói có nhiều vị nhiều đời nhiều kiếp đã tu Giới, Định, Tuệ cho nên chỉ cần Phật khai thị sẽ thấy ra, nhưng nếu nói nhiều đời tu Giới, Định, Tuệ, vậy Tuệ là thứ sẽ không mất đi thì tại sao trong kiếp hiện tại đức Phật thì có nhiều người vẫn làm nhiều việc ác ví dụ như Angolimala, Ma Đăng Già?