Este 1° capítulo del carnaval de Coita tiene los colores un tanto lavados de la añoranza ¡casi 25 años han pasado! Don Carmelo Pérez Morales narra la fiesta.
Lourdes Orduña C. lleva las entrevistas.
Describir este carnaval es un reto mayor: lo primero q. se me ocurre es que no tiene ni pie ni cabeza ¡salvo la de cochí!!! Y sin embargo...aparecen unos monitos que nos recuerdan aquel mito contado por Don Miguel Montejo, en Suchiapa, un pueblo Chiapa vecino. Mencionaba a 5 negritos /monitos trepando palos encebados, en la noche del Katun agonizante. Los vemos bailando aquí, uno de ellos trepado en un tigre/jaguar. No creo que sea mera casualidad, y menos en estas fechas muy especiales de los días Huayeb maya -relacionados con la inmensa angustia de q. el mundo pueda acabar, en este fin de un ciclo calendárico...Suposición mía, un tanto forzada, pero a cambio de una explicación + fina de esta festividad, por qué no hacerla ¿verdad?
Ahora bien, los 2 cohuinas, hombre y mujer, q. pagan la fiesta del barrio; el mahoma, San Antonio...todas estas alusiones que mezclan, como para destantearnos, referencias bíblicas, geográficas e históricas, figuras paganas y sacras nos dicen una vez + q. el sincretismo religioso ha calado hondo, en este pueblo zoque.
Los rasgos dominantes son los de Moros y Cristianos, obviamente.
Los personajes muy coloridos q. baílan "en brochetas", el capitán, los negros, el mahoma ...no dejan lugara a duda. De modo q. en Coíta, su carnaval es una herencia + de la Conquista, y de la historia misma de la España de los tiempos en q. fue dominada por musulmanes, antes de la Reconquista q, se dió poco tiempo antes del "Descubrimiento de América"(*).
" La invasión y dominación musulmana en la Península Ibérica durante varios centenares de años dejó una gran huella en la sociedad medieval española, que no terminó con el final de la Reconquista de los reinos cristianos a finales del siglo XV. Con el paso de los siglos, las poblaciones que celebraban Moros y Cristianos fueron enriqueciendo y moldeando esta representación histórica adaptándola a hechos históricos locales o a otros hechos históricos acaecidos a lo largo de los siglos pasados de especial relevancia social, como las campañas contra los piratas turcos o berberiscos en los siglos XV, XVI y XVII en las costas valencianas:"

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Moros_y_...