文本：
狶韋氏得之，以挈天地；伏犧氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處太山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

1.船山註釋：
皆一化之所待，萬化而未始有極者。化之所待，不窮于化。有情有信也，未始有極，無為無形也。知者傳之，未知者欲受之，則又執之有極矣。知者得知，未知者欲見之，則滯于化迹而非化之所待矣。天地、日星、山川、神人，皆所寓之庸，自為本根，無有更為其根者。若有真宰，而豈能得其朕乎？

【重點】※※※※※※※※※※
一定要分辨清楚「整體」與「部分」！
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2.00:00 寓之用~寓意於日成生活中的各種日用之中。
自然~自因性的呈現。
nature~上帝創造的一切事物。

3.02:38 到底是大環境成就了現在的自己？還是自己的努力成就了現在的自己？

4.03:19 中華文化「君子求諸己」的核心重點。

5.03:50 「一文錢逼死英雄好漢」到底是在說錢重要？還是在說原則與理想重要？

6.05:27 今天中華文化的困境，皆是獨裁者早成的，其中又以共匪為最大禍首。

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#莊學思想早於老學思想