في القرآن كلمات يشيع الخطأ في فهم معناها، فلنتعرف عليها، وعلى معناها الصحيح.
1. {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ} [آل عمران:152]: الآية تخص أحداث معركة أحُد، والمتبادر إلى الذهن أن (تَحُسُّونَهُم) من الإحساس، والصحيح أنها من الحَسّ: وهو القتل، أي إذ تقتلونهم بإذنه.
2. عندنا أيضاً في أجواء معركة أحُد قوله تعالى في وصف هروب المسلمين من ساحة المعركة: {إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ} [آل عمران:153] فالمعنى المتبادر من كلمة (تُصْعِدُونَ): الارتقاء إلى مكان عال، من الصعود، والصحيح أنها من (الإصعاد)، وهو الذهاب والإبعاد في الصعيد، أي الأرض المرتفعة.
ومن المحتمل أنه تم استعمال كلمة (صعيد) في آية الوضوء والغسل والتيمم: (فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا) [المائدة:6]، للدلالة على ترحي الأرض النظيفة الطاهرة عند التيمم، فالأراضي المنخفضة تكون مقصداً لقضاء الحاجة وتجمع القاذورات، على خلاف الأرض المرتفعة، ولذا جاء الأمر بالتيمم منها، ولذا نجد أن كلمة (طَيِّبًا) ألحِقَت بها لتأكيد ذلك.
3. {جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} [الفجر:9]: وهي تخص قوم ثمود. في اللهجة العامية نقول (جيب وجاب، ونقلب الجيم ياء فنقول ييب، وياب) بمعنى أحضرَ وأحضِر الشيء، ولكن المراد من كلمة (جَابُوا) في الآية: خرقوا، أي الصخر ونحتوه بالوادي. في مقاييس اللغة لابن فارس أن (جوب): خرق الشيء. وفي صحاح اللغة (جاب): خرق وقطع. ومن هنا استعير لفتحة الصدر في الثوب كلمة (جيب).