"TRUEQUE DEL SOL O CAMBEO" PIMAMPIRO 😀👩‍🌾🧑‍🌾

Luego de una larga pandemia, la tradición del 2TRUEQUE DEL SOL O CAMBEO" vuelve a realizarse los días viernes 08 y sábado 09 de abril 2022, en el polideportivo de la ciudad, por lo que es meritorio que conozcamos algunos aspectos muy importantes de esta tradición ancestral.

Según la investigación y el expediente desarrollado de manera conjunta entre la Universidad Técnica del Norte, el GAD de Pimampiro, el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador y el MCYP, el “Trueque o Cambeo” 👨‍👩‍👧‍👧🥘🥗 es una práctica ancestral de transmisión intergeneracional que se sustenta en una fuerte interacción social mantenida en la Sierra Norte del Ecuador, específicamente en el poblado imbabureño de Pimampiro, los días viernes y sábados anteriores al domingo de Ramos, con la participación de miles de personas de todas las edades, grupos étnicos y condición socio-económica que vienen de las poblaciones de Mariano Acosta, Chalguayacu, San Francisco, Guanupamba, Juncal, Colimburo, Ramosdanta, La Floresta, San Miguel, Huaca, varios lugares de la provincia del Carchi y del Sur de Colombia.

En Pimampiro, desde tiempos inmemoriales, se mantuvo una fuerte vinculación con la tierra la cual contaba con una serie de pisos ecológicos que posibilitaron el aprovechamiento y cultivo de diversos productos naturales. En la época prehispánica se cultivaba cereales, papa, maíz, quinua y coca; y las comunidades de todo el territorio llegaban en su búsqueda. Así nació el trueque.

Durante la Colonia, con la llegada de los Jesuitas, la producción de la zona se diversificó con la introducción de plantas como la caña de azúcar, el olivo y la vid. Esclavos negros fueron traídos para trabajar en las zonas cálidas de las riveras del valle del Chota.

En la actualidad se puede observar un predominio de: caña de azúcar, tomate riñón, fréjol, pepino, camote, yuca, cebolla, aguacate, chirimoya, ovo, guaba, papaya, plátano, maní, camote, ají, granadilla, mandarina, durazno, mora, pimiento, papa, maíz, ají, granadilla, mandarina, durazno, pepinos, mora, taxo, uvilla, fresas, jícama, remolacha, melloco, oca, mashua, maíz, chocho, trigo, cebada, tocte o nogal, entre otros.

Con todos estos cambios, la tradición del trueque en Pimampiro se fortaleció para convertirse en la tierra de la reciprocidad, la solidaridad y la cohesión, entre indígenas, mestizos y afros que realzan su diversidad.

La transmisión y continuidad de estas expresiones culturales devuelven el rol protagónico a los colectivos, tanto en el desarrollo de identidades, cuanto en mejorar su futuro. El reconocimiento como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional incluye medidas de salvaguardia y la revitalización de este patrimonio por parte del Estado Central y el gobierno local.

Con una pequeña muestra de la ancestral actividad conocida como «Trueque o Cambeo», Pimampiro ubicado al norte de la provincia de Imbabura, recibió de manera oficial el documento de reconocimiento como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional, según Acuerdo Ministerial No.DM-2018-087, realizado por la subsecretaria de Patrimonio Cultural del MCYP Isabel Rohn, quien destacó el alto valor histórico que representa la tradición del "TRUEQUE" y definió a Pimampiro como la “tierra de la reciprocidad y la solidaridad”. Enfatizó que el reconocimiento es un desafío para cumplir con los compromisos del plan de salvaguardia planteado.

El evento de reconocimiento, por parte del Estado a los portadores dueños de este saber y práctica cultural, se desarrolló el miércoles 17 de enero 2018 en el Coliseo de Deportes de Pimampiro con la presencia del escritor Raúl Pérez Torres, Ministro de Cultura y Patrimonio.

El director ejecutivo del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, Joaquín Moscoso, destacó la reciprocidad y la solidaridad en este intercambio milenario y circulación de productos que se da en el ‘Trueque o Cambeo’ de Pimampiro, que consiste en una transacción no monetaria de intercambio de productos entre pobladores, comerciantes y agricultores; la cual es trasmitida de generación en generación y en la que prima los valores humanos de la solidaridad, respeto y consideración; principalmente para responder a una necesidad de reciprocidad e intercambio en espacio público.

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