La aparición del canto popular, como parte de la música litúrgica, fue una de las innovaciones resultantes a raíz del Concilio Vaticano II. Su introducción marcó un cambio en la tradición musical de la Iglesia. A la austera solemnidad del canto gregoriano y a la imponente sonoridad del órgano de tubos, se sustituyó la algarabía de la guitarra, la dulce melancolía de la marimba, el ritmo provocador de las maracas y las melodías que se cantaban y bailaban en las fiestas populares. El cambio permitió que el pueblo participara de la alegría de que debía caracterizar a la celebración cristiana.

En Nicaragua, Carlos Mejía Godoy recogió elementos de la música y sones tradicionales nicaragüenses, mezclando las melodías del campo, los sones de toros y canciones tan profanas como la “Mama Ramona” para dar un producto cuyo resultado final es la originalidad. A diferencia del estilo clásico de la Misa Criolla del argentino Ariel Ramírez, la Misa Campesina refleja la influencia de la iglesia progresista, que con su mensaje revolucionario trató de reinterpretar los textos bíblicos para adaptarlos a una visión más popular y reconocible por el pueblo llano.

Y sin duda, el texto más controvertido es su "Credo". Es cierto que habla de un Dios que creó el universo “las estrellas y la luna, las casitas, las lagunas, los barquitos navegando”, que vino para salvar al mundo y se encarnó “en el vientre humilde y puro de María” y contiene pasajes de gran ternura y belleza. Pero, aprovecha la ocasión para denunciar a Pilatos como “el romano imperialista” y reafirma la creencia en la lucha sin tregua, en el brazo que se alza “para defender al pueblo del dominio explotador”. No resulta difícil reconocer en esas frases una alusión directa a situaciones de la política contingente y para nadie es un misterio saber con quién se identifica al “romano imperialista”, inscribiéndose perfectamente en la visión de los llamados teólogos de la liberación. Hechas estas aclaraciones, como en todas las páginas de este cancionero popular, lo que nos interesa a nosotros son las cualidades musicales y vocales de este tema, magníficamente interpretado por la cantante y actriz cubana Elsa Baeza.

EL CREDO DE LA MISA CAMPESINA
Letra y Música: Carlos Mejía Godoy

Creo Señor firmemente,
que de Tu pródiga mente,
todo este mundo nació.
Que de tu mano de artista,
de pintor primitivista
la belleza floreció:
Las estrellas y la luna
las casitas y las lagunas,
los barquitos navegando
sobre el río, rumbo al mar.
Los inmensos cafetales,
los blancos algodonales
y los bosques mutilados
por el hacha criminal.
Los inmensos cafetales,
los blancos algodonales
y los bosques mutilados
por el hacha criminal.

Creo en Vos, arquitecto, ingeniero,
artesano, carpintero, albañil y armador.
Creo en Vos, constructor del pensamiento,
de la música y el viento, de la paz y del amor.

Yo creo en Vos Cristo Obrero,
luz de luz y verdadero unigénito de Dios,
que para salvar al mundo,
en el vientre humilde y puro, de María se encarnó
Creo que fuiste golpeado, con escarnio torturado,
en la cruz martirizado, siendo Pilatos Pretor:
el romano imperialista, puñetero y desalmado,
que lavándose las manos, quiso borrar el error.

Creo en Vos...

Yo creo en Vos compañero,
Cristo humano, Cristo Obrero, de la muerte vencedor.
Con el sacrificio inmenso, engendraste el hombre nuevo,
para la liberación.
Vos estás resucitando, en cada brazo que se alza,
para defender al pueblo del domino explotador.
Porque estás vivo en el rancho, en la fábrica, en la escuela,
creo en tu lucha sin tregua, creo en tu resurrección.
Porque estás vivo en el rancho, en la fábrica en la escuela,
creo en tu lucha sin tregua, creo en tu resurrección

Creo en Vos...