Untuk tahqiq Referensi silahkan meruju' langsung pada Kitab2 yg disebutkan dalam Video....
Ditambah referensi berikut ini;
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير - (ج 4 / ص 490) (مالكية)
( تنبيه ) لا تعطى الزكاة للعالم والمفتي والقاضي إلا أن يمنعوا حقهم من بيت المال وإلا جاز لهم الأخذ بوصف الفقر أما الغني فلا يجوز له الأخذ وقال اللخمي وابن رشد إذا منعوا حقهم من بيت المال جاز لهم أخذ الزكاة مطلقا سواء كانوا فقراء أو أغنياء بالأولى من الأصناف المذكورة في الآية كذا ذكر شيخنا في حاشية خش وقرر أن الراجح من القولين الأول

قرة العين بفتاوى علماء الحرمين .جزء ١ ص:٧٥. (مذهب مالكي)
[ ﻣﺴﺄﻟﺔ] ﻻ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭاﻟﻤﻔﺘﻲ ﻭاﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻌﻮا ﺣﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎﻝ ﻓﻴﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻔﻘﺮ، ﻭﺭﺟﺤﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎﺥ، ﻭﻋﻦ اﻟﻠﺨﻤﻲ ﻭاﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﺃﺧﺬﻫﻢ ﻣﻄﻠﻘًﺎ ﻭﻟﻮ ﺃﻏﻨﻴﺎء، ﻓﻔﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺨﺮﺷﻲ، ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺎﺏ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﻷﻭﺟﻠﻲ ﺣﻴﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺇﻋﻄﺎء اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﻨﻲ ﻭاﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭاﻟﻤﺪﺭﺱ ﻭﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﻧﻔﻌﻪ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﻧﺼﻪ: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻋﻄﺎء اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻭاﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭاﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻏﻨﻴﺎء ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻧﻔﻌﻬﻢ ﻭﻟﺒﻘﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺯﻩ اﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﻭاﻟﻠﺨﻤﻲ ﻭﻗﺪ ﻋﺪﻫﻢ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻷﺻﻨﺎﻑ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: {ﻭﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ} ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻹﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻧﻔﻌﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻴﻌﻄﻰ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴًﺎ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ اﻟﻨﻔﻊ*، ﻭﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭاﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭاﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻤﺆﺫﻥ؛ ﻷﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﺎء اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺷﻬﺮﺗﻪ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﻭﺇﺭاﺣﺔ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻨﺨﺮﻁ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ} ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﻷﻭﺟﻠﻲ، *ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﺨﻤﻲ: اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻏﻨﻴﺎء، ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ، ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ: ﻣﺤﻤﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺭاﺗﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻓﻲ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺤﻨﻮﻥ ﺃﻥ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺗﺠﻮﺯ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﻟﻔﻘﺮاء ﻭﻫﻰ ﺭﻭاﻳﺔ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻧﺘﻬﻰ، ﺃﻱ: ﺗﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء ﻭﺭﺟﺤﻪ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ. اﻩ