柴静对话恐怖分子招募者，发现他们将一切人类政权和立法者视为“假神”，将暴力视为“效忠与拒绝”的最高形式，目标从字面意义强施教法。以建立地上天国的名义，将受害者非人化。她在采访中发现多人不遵守自己宣扬的律法，却将责任推诿给社会，变为摧毁动力。当天堂地狱成为奖惩制度，杀人自毁就成了功利计算。

修订：4:08，法语应为c’est different （不同的）
16:51英文字幕应为cannon fodder
27：45 they’re gonna burn in hell 应译为“他们会下火狱”

另，针对受访者提及的宗教概念，我贴出一位热心读者提供的伊斯兰知识介绍，供讨论。可以写信[email protected]，由我转交。

一、刑罚（hudud候度德）
教法中的刑罚有两类。一个是固定刑是明确由天经规定的，一类是酌定刑是固定刑以外由法官裁量的，类似欧洲的治安犯罪或轻罪。 固定刑有七个：通奸、诬告、盗窃、抢劫、酗酒、叛教、压迫。 1通奸 وَٱلَّـٰتِى يَأْتِينَ ٱلْفَـٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَٱسْتَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةًۭ مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِى ٱلْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًۭا 你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证；如果他们已作证，你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡，或真主为她们开辟一条出路。（4:15）对通奸者以石头击毙不仅仅为伊斯兰教的刑罚，乃近东各宗教通例， 石刑明确记录在《旧约》之中。（“就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。”申命记22:21） 以伊斯兰教而言对石刑实行极为谨慎。司法实践中需要有四位合格证人的作证。有下列三种证据之一者方可定罪：1.四名合格男性证人作证（确实发生通奸即目击过程），2.自认，3.怀孕。司法实践中往往依据第3者判决。 更为重要一点通奸将因合法婚姻而消除，即以合法消除非法。虽然伊斯兰教认为通奸为可耻的，但是确实有很多通奸最后以婚姻结束而实际无法认定为通奸。 2诬告 وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَـٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا۟ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَـٰنِينَ جَلْدَةًۭ وَلَا تَقْبَلُوا۟ لَهُمْ شَهَـٰدَةً أَبَدًۭا ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ 凡告发贞节的妇女，而不能举出四个男子为见证者， 你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。（24:4） 3盗窃 وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَـٰلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ 偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的。（5:38） 伊斯兰早期有对盗窃施以剁手的明确记载。（布哈里圣训6788）而起刑点是一个盾牌的价格。当时一个盾牌价值一个第纳尔或3个银币迪尔汗。至四大教法学派时期认为盗窃为价值四分之一金币以上或12银币。根据西方学者考证阿巴斯王朝初期巴格达地区一个工人日薪为1第纳尔即12第尔汗银币。（Karin Rührdanz, Bagdad – Hauptstadt der Kalifen, Leipzig 1979, S. 56） 4抢劫 إِنَّمَا جَزَٰٓؤُا۟ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓا۟ أَوْ يُصَلَّبُوٓا۟ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَـٰفٍ أَوْ يُنفَوْا۟ مِنَ ٱلْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْىٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ 敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。（5:33） 这里指的是一大类流窜作案的犯罪，其中往往包含了抢劫犯罪的部分。这个立法目的也很明确，维持地方治安保护居民财产生命安全。 5酗酒 إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَـٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ 恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主，和谨守拜功。你们将戒除（饮酒和赌博）吗﹖（5:91） 酗酒在早期经过了由有限的饮酒至最后完全禁酒的过程。早期有圣门弟子因为饮酒耽误礼拜的情况，于是饮酒首先由许可变为可恶，最后由可恶变为禁止。（伊本凯希尔经注5:91） 布哈里圣训6773明确记载了酗酒鞭打四十。（棕榈树枝鞭打）沙非仪学派Asqalani所著《教法证据بلوغ المرامbulugh al maram》记载四大哈里发时期都有酗酒鞭打四十的案例。（بلوغ المرام 1064-1074） 6叛教 مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ إِيمَـٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُۥ مُطْمَئِنٌّۢ بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلْكُفْرِ صَدْرًۭا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ 既信真主之后，又表示不信者，除非被迫宣称不信、内心却为信仰而坚定者。为不信而心情舒畅者将遭天谴，并受重大的刑罚。（16:106） 众教法一致意见，除非本人明确宣称退出，否则都不可以判断一个穆斯林是非穆斯林。（فقه السنة لسيد سابق fiqh us sunnah sayid saabiq） 7压迫 وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱقْتَتَلُوا۟ فَأَصْلِحُوا۟ بَيْنَهُمَا ۖ فَإِنۢ بَغَتْ إِحْدَىٰهُمَا عَلَى ٱلْأُخْرَىٰ فَقَـٰتِلُوا۟ ٱلَّتِى تَبْغِى حَتَّىٰ تَفِىٓءَ إِلَىٰٓ أَمْرِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن فَآءَتْ فَأَصْلِحُوا۟ بَيْنَهُمَا بِٱلْعَدْلِ وَأَقْسِطُوٓا۟ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ 如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙，你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺真主的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；真主确是喜爱公道者的。（49:9）
二、
关于72个处女的圣训。根据主流意见这是一条伪造的圣训。 其证据如下： 一 关于72的出处有两条圣训：提里米基圣训2562和伊本马哲圣训2780。两个圣训一个被判断为传播链较弱，一个被判断为捏造。 捏造和较弱的原因是依据一个圣训学原理：就是如果一个圣训内容极为荒诞，然而其传播链却看起来异常的严肃，整个转述系统逻辑严密，则大概率是捏造的。当然这个原则并不代表所有弱圣训都是捏造的。但是这一条确实大概率是捏造的：1，他的圣训链完整逻辑严密，而ibn nasri和bin mumarak都是三代弟子里正直的弟子，难以判断他们可能会说这种话。2. 伊本马哲圣训下的学者调查已经明确把72处女认定为捏造。 二 在古兰经至仁主（55:70-73）大事（56:22）等章节关于天堂的描述中حورhur并不是指处女而是指白色的意思。 至仁主明确出现hurحور一词。但是这是个形容词指白色的意思。这个解释可以从泰伯里经注里看到。诚然hur或huri可以表示处女，（这一点可以在《阿拉伯之舌》和《新娘王冠》中的用法予以印证。但是在古兰经里huri并不表示处女，因为55:70里写道那里有美丽的妻子，（خيرت حسان这句正确的翻译其实应该是那里有美好的选择）而不是hur。hur是形容妻子的，他们是白皙的。虽然这篇经文里也有一句说这些妻子是没有和精灵交接的。确实有处女的意思。但是我们没有明确的教法证据来支持这个观点：圣战者死后会进入有72个处女的天堂。起码这样对天堂的描述是不存在的。 三 根据古阿拉伯语词典阿拉伯之舌（lisan araba）关于hur的词条，hur可以指代皮肤白皙的女子但是不表示一定是处女，因为中年白人女子也可以叫hur。此外，在伊本马哲圣训2780中使用的原文是：الحور العين美目的。以此代指美丽的女子。但这也不是处女的意思。 另外根据德国古语言学者的研究（Christoph Luxenberg，Die syro-aramäische Lesart des Koran ）حور在古叙利亚语中有葡萄干的意思。该学者进而根据55，56两章经文文意认为葡萄干是与天堂的各种水果石榴相呼应的。这个观点缺少教法证据，在此仅作为一个观点展示。
三
taghut这个词最早在古兰经中出现。泰伯里经注也确实将其解释为渎神。（泰伯里经注3:21） 但真正把taghut进行扩大解释或者具体解释的是瓦哈比。瓦哈比在其12封关于信仰的书信的第六封信里写道：
1. 撒但要求敬拜神以外的人，并且证据是：亚当的子孙啊，我不是与你们立约不敬拜撒旦吗？确实，他是你们的敌人。（36:60）
2. 不公正的统治者改变了上帝的裁决，证据是：你没有看看那些声称自己是上帝的人吗？他们相信向你启示的内容和在你之前降下来的内容。他们想要转向恶魔，他们被命令不相信他，而撒旦想要引导他们误入歧途。（4:60）
3. 不按上帝所启示的来统治的人，证据是：凡不按上帝所启示的来统治的，就是不信道者。（5:44）
4. 声称了解真主以外的不可见事物的人，证据是：他知道不可见事物，除了他所喜悦的使者之外，他不会向任何人透露不可见事物，因为他确实从他面前行走。（72:26-27）
5.敬拜上帝以外的人并满足于敬拜的人，证据是：他们中谁说：“确实，我是除他之外的一位神。”那是我们将用地狱惩罚的人。因此，我们会报复那些不法之徒。（21:29）