地母娘娘稱地母尊神、地母至尊、地母尊佛地母元君等等·是台灣特有的神。根據南投埔里湖宮天地堂地母廟的廟志,現址埔里鎮枇杷里11路94號的地母源於埔里溪南里梁傳興家,梁傅興與當地的堂似乎頗有淵源,因此得到一部據說是源於陝西地方的書,即《地母真經》,梁傳興非常虔誠的誦這本經書。
結果1916年8月埔里大地震時,梁家人在事前即得到地母娘娘發爐示警,因而過一劫。梁傅興過世後,其子梁任生在1937年將家宅和往寶湖堀,並在此地設立地母的塑像。1945年地母娘娘附身於張金英,向信徒表示要教化世人,於是梁任生開始倡建和籌設宇。1947年選定地建為「天地堂」始服務大眾,成為宮壇堂之類的宇,以每年農十月十八日為地母聖誕。
根據《地母真經》的地母所代表的概念近明清民教派中的生老母、瑤池金母這神的概念地母。它們都是母親代表宇宙萬物的起源,還有生養萬物的源頭此外《地母真經》也如同其它各種書的內容,不斷強調儒教的孝道人倫。根據這點,地母娘娘的源頭是來自民間儒教或是儒宗神教,只是有別於一般堂以恩主公為主祝神,地母是以地母為主祝神,教義源流上地母娘娘的信仰和台灣戰前的母娘信仰不無關係·因此,一般所稱地母
源於後土之說,甚至有地母娘娘即為九天玄女,可能是附會之說
目前全台各地包括臺北蘆洲、花蓮等地都有各式各樣的地母廟,且各自有不同的稱號,南投埔里寶湖宮地母之所知名,也和臺灣的科技業有些淵源。目前在台灣除南投,也有其它地方發展不同的地母信仰。

【戊日】
是道教的一個術語，也是道觀諸多講究之中最為重要的，也是仙道的禁忌；通俗稱之為“戊日”或是逢戊。 戊日是按六十甲子的排列順序從老黃歷上推，每六十天為一輪，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天就叫戊日，也稱“六戊”。

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