早一天往生就是早一天解脫！
人天是善道，善道都這麼苦，何況惡道。你要細細觀察，現在的畜生苦不苦？特別是家裡面養的。現在你要投畜生道，變成一隻豬，變成一隻雞，變成一隻鴨，你看看現在那個豬、雞、鴨，甚至於牛，專門做牛肉的牛，你看牠的生活狀況，從出生就關在籠子裡，籠子裡養大的，一個籠子裝很多，牠轉身都轉不過。牠在沒有被殺之前過這種日子，終身監禁，到被殺的時候，你說牠是什麼心情？牠有沒有怨恨？人同此心，心同此理，人跟畜生沒有兩樣，牠有怨恨，牠有不平。怨恨，牠的肉就有毒，就帶很多的病源。所以現在吃肉為什麼那麼多的病，我們中國古人所說的「病從口入，禍從口出」，這是真理。現在不但肉不能吃，那是毒，現在素食也變成有毒，蔬菜有化肥、農藥。
　　這個人世間太苦了，不要再留戀人世間，早一天往生就是早一天解脫，留戀這個世間是錯誤的。我們念佛，佛還沒有來接引我們，說明我們的業報沒消掉，業障沒消掉。業障要是消掉之後，業障靠誰來消？靠自己，誰都幫不上忙。怎麼消？我有壽命，我命裡還有福報，不要了，統統捨掉，障礙就沒有了，佛就來接引你。如果你發大乘心，我統統捨掉，現在還有這個身體在，利用這個身體多幫助一些苦難眾生，勸導他們、幫助他們，多帶一些人往生，好事情，佛菩薩沒有一個不贊成的。生死自在，想什麼時候走就什麼時候走，一點罣礙都沒有，這更好！我們看到這個世間人太可憐了，尤其災難這麼多。我們知道有災難，從哪裡知道的？從佛經典上，佛在經典上常常說，「一切法從心想生」，這是真理。這世界上的人想什麼？「二０一二」那個電影片全球聯播，播了之後人人都在想災難，沒災難，災難也來了，想來的！所以我看了這部電影，我說這是天意，它有兩個作用，一個教人提高警覺，斷惡修善，再不造罪，這是幫助自己、成就自己；另外一個，生恐懼心，天天念災難，沒災難念來了，一切法從心想生。我看了那個電影跟很多同學說，這是天意，大概現在人造的這些罪業沒法子治，法律也治不了，國家也治不了，總統、皇上也治不了，那怎麼辦？只有老天爺來。老天爺來治的話，這就是我們現在所說的自然災害，確實很可怕。
　　那要問：能不能化解災難？在佛法上講，答案是肯定的，只要回心向善。佛教給我們兩句話，這是佛門的口頭禪，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，災難就化解。你要是真幹，它真有效！從什麼地方見效？從自己，自己有災難、有病苦，如果你依照這個方法去修，你的病苦就好了，你個人的業障就消了；業障消了，身體健康就恢復。所謂是相由心生，境隨心轉，這都是佛經上常說的，相貌隨著你的念頭在轉變，身體健康也如是，你心地是善念，健康長壽，如果心裡是淨念，那就更是健康長壽。心行都善，我居住這個環境不會有災難。縱然這個地方造作惡業的人很多，可是有一部分人在修善，這個地方縱有災難，它也輕，不嚴重。古德曾經說過，一百個人當中有一個人修善，那九十九個人都沾光，百分之ㄧ。這話都是真的，都不是假的。 我們現前。黃念祖是當代的人，往生還不久。早年我每一年至少到北京去一、二次，不是為別的，專門去看他。他走了之後，我還去看過一次，看他的女兒，看他的學生。這就是講的我們現代，現代人真的福薄慧淺，沒智慧也沒有福報；從反面來講，我們的煩惱習氣深重。垢是講染污，障是講業障，我們所造作的不善就是業障。為什麼會有這種事情發生？我們對於善惡的標準不知道，總以為自己做的都是對的，不知道自己的過惡。所以我們細心去觀察就了解，不要去看別人，看自己。
　　早年，我在年輕的時候講經，常常提到我們的早課，早課的目的是什麼？提醒自己，我今天一天不要把佛陀的教誨忘掉，常常提高警覺，依教奉行，我們曾經把古人編的課誦本，古人編的裡面咒語太多，咒語現在不了解意思，那就收不到效果。所以我們重新選定經文給我們淨宗同學，淨宗同學有個《朝暮課誦本》。早晨念的經文是《無量壽經》的四十八願，早課的時候想一想，阿彌陀佛發的四十八願我有沒有發，跟自己對照對照，希望把四十八願變成自己的本願，那我們的心願跟阿彌陀佛就相同。晚課我們選的經文是三十二到三十七品，教我們持戒、反省、改過自新、懺悔，用這個來做晚課。晚課真的要反省、要檢點、要改過，這個課誦對我們才有利益。
　　化解現前的災難，現前災難很重，全世界哪個人不造業。造的是什麼業？十善業道一展開你就曉得，全犯了，真的叫五逆十惡。十惡是什麼？殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪婪、瞋恚、愚痴。你說現在這個世間誰不造，小孩都造！小孩怎麼會造？小孩跟電視學，天天看電視，電視教他。上學了，在中國我不知道，在外國，小學一年級就用電腦，電腦裡面資訊很多，他什麼都學會了。這還得了，造十惡！造十惡就有五逆的行為出現，殺父親、殺母親、殺老師，殺阿羅漢就等於是殺老師。這是我們現前社會，愈想愈可怕，愈看愈可怕。我們這一代還能維持眼前的現狀，二十年之後怎麼辦？誰有能力維持社會秩序？沒人了。我們老祖宗常說，到人治不了，父母治不了兒女，法律治不了人民的時候，上天就來管。上天管的時候那就是災難，許許多多的災難統統都出現。所以拯救這個世界，說實實在在的話，就是《無量壽經》，在大乘佛法裡頭這最有效！這個法門真的是方便法門，「但憑信願持名」，這三個條件，真信，絲毫懷疑都沒有，真願往生，持名就是念佛，真幹，這一句阿彌陀佛二六時中不間斷。
　　前幾天東北劉素雲居士到我這裡來，在這邊做報告，講了十幾個小時。那個人什麼？那個人真幹！她五十九歲的時候得到重病，北方人知道，紅斑狼瘡。得這個病幾乎沒有治癒的可能，得這個病就是要走的，中西醫都沒法子救，她有好多朋友得這個病都走了。她得這個病，她就是信願持名，對阿彌陀佛、對極樂世界一絲毫懷疑都沒有，生死看得很淡，一心一意就是要求生淨土。醫生告訴她，也講老實話，他說：妳這個病沒有指望，妳心理上要有準備，隨時都有死亡的可能。她笑嘻嘻的，我要死那就是阿彌陀佛來接我，我到極樂世界去，極樂世界是我的老家，我一點恐怖也沒有。她的病好了，醫生感覺到奇怪，怎麼好的？她說念佛好的，一天到晚就是一部《無量壽經》，全是阿彌陀佛。
　　「便能功超累劫」，這話都是真的。要是不修這個法門，八萬四千法門，無論哪個法門你要修行，修到出離十法界要多少時間？要好多劫你才能夠出得了十法界。你超越六道，你證阿羅漢果，阿羅漢再修行出離十法界，不是容易事情，佛法裡常講的無量劫。可是用淨土法門，淨土叫橫超。八萬四千法門，它是一個階段一個階段向上提升，叫豎出；「往生極樂，徑登不退」，你就證得不退轉。《無量壽經》，阿彌陀佛自己說的，生到西方極樂世界，「皆作阿惟越致菩薩」，就這句話。阿惟越致是印度話，翻成中國意思是不退轉。這個不退轉裡面包括三種不退轉，位不退、行不退、念不退。這三種不退轉都證得，是什麼果位？在一般講起來，圓教初住，別教初地；也就是說，這個人已經超越十法界，他已經往生諸佛實報莊嚴土，他才證這三種不退。阿羅漢只證一個位不退，菩薩證到行不退，念不退還做不到，那都是沒有出十法界；證得念不退，超越十法界，真的成佛了。
　　到西方極樂世界，我們這種煩惱習氣一品都沒斷，全靠信願持名，就靠這個，靠佛力加持！我們自己只要把信願持名這四個字做到，佛力加持我們，我們就能往生，生到西方極樂世界是凡聖同居土。換句話，煩惱習氣是帶去的，叫帶業往生。修其他的法門是不可能，你出不了六道輪迴，修這個法門很幸運，不但出六道，還出十法界，你說這多難得，真叫功超累劫。生到西方極樂世界，即使凡聖同居土下下品往生，也是證三不退；證三不退上頭還加一個字，圓證三不退，那可不簡單。圓是圓滿，圓滿證得三不退，那是什麼人？《華嚴經》上圓教七地以上的菩薩。證三不退，初住就證得，加個圓字就到七地。沒人相信，所以這個法門叫難信之法。我們能相信，憑什麼相信？是憑阿彌陀佛本願威神的加持，不是阿彌陀佛本願威神加持，你怎麼可能。凡夫，實在講不是你證得，你的智慧、你的道行、你的神通、你的福報跟七地菩薩平等，是阿彌陀佛的福報，到那裡去享他的福，不是自己的福，享他的福。自己要證得七地，在極樂世界自己修行證得七地，那就是自己的福報，自己沒有證得這個級別的話，是享受阿彌陀佛的福報。這就相信了，就沒有疑問。阿彌陀佛對我們的恩德多大！所以這些話我們應當相信，這是佛祖的誠諦之言，在理上講，佛在經上常講「一切法從心想生」。
　　念念不捨這個法門，這個法門是第一法門，比《華嚴》還殊勝。中午馬來西亞幾個同修特地到香港來訪問，談一個問題，「落實宗教經典教學，拯救地球危機」。宗教團結還不夠。每一個宗教經典都是好的，你展開來看，裡面都是講的倫理、道德、因果。每一個宗教都要真正注意、重視落實講經教學，感化人心，勸導大家回頭是岸，這個世界有救！所謂是境隨心轉，人人都能向善，人人都能放下錯誤、放下惡念、放下惡行，這世界真有救。我們就談這些問題，這個問題具體如何落實。
　　底下說，「若無如是微妙法門，凡夫何能度此生死業海，而登彼岸」。在這末法往後九千年，除這個法門之外，沒有任何一個法門能成就，為什麼？每個法門都得斷煩惱，你見思煩惱能斷嗎？不說別的，思惑不算，單單講見惑，你能斷嗎？見惑斷了，在小乘才證初果，大乘《華嚴經》上初信位的菩薩，換句話說，你才入門！見惑是什麼？細說八十八品，略說，佛把它歸納為五大類，第一個是身見，第二個是邊見，第三個是見取見，第四個戒取見，第五個邪見，這五大類，你能不能把它斷掉？真正斷掉，《金剛經》上那四句話你就做到，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，你剛剛做到。我們問問，我自己能不能做到？做不到，真難！無始劫以來就執著這個身是我。現在佛告訴你，身不是我，你不必為身去操心，為身操心叫造孽。身不是我，身是什麼？身是我所有的，就像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的，身體是我所有的。所以你一定要知道，我不生不滅，我是永遠不會死的，身體有生滅，像衣服一樣，衣服穿壞了換一件，我們這個身體用了幾十年不好使了，換一個，很自在、很歡喜，換個新衣服。可是換衣服的時候，那與你的業力有關係，你一生心善、行善，愈換愈好；如果你心行不善，愈換愈差，這一生是個人的身，來生換成畜生身，換成餓鬼身，愈換愈差。可是不管換的那個是什麼身，身都不是自己，這個事情要懂。一般世俗諺語講，什麼是自己？靈魂是自己，靈魂沒有生死，它會到六道裡頭去找身體，去找一個身體。找個身體也不是隨自己的意思，隨自己的意思，咱們都找天身多好，去享天福，找身體是受業力的支配。還是一切法從心想生，你的心善，你找到的全是善的；你心不善，那你所找的都不善，由此可知，善心善念多重要。
　　今天我們外面的環境都是引誘我們起貪瞋痴慢，貪瞋痴慢是最不好的心念，如果真正懂得因果報應，你就能夠克制自己。因果理論裡面講「一飲一啄，莫非前定」，命裡是你的，你一定會得到，命裡沒有，用什麼樣的手段都得不到，那你何苦造惡，不值得！財怎麼發的？你命裡有，無論你做什麼生意都發財。命裡沒有，你想盡什麼方法都發不了財，你拿槍去搶人也發不了財，你剛剛搶到就被警察抓去了。不是你的，你何必！胡小林明白這個道理了，以前用不正當手段去經營生意，錯了！現在那個錯誤全改過來，老老實實，照樣賺錢，每年營業額都上升。他才恍然大悟，原來不是用不善的手段能賺得的，不是的，不善手段得來的還是你自己命裡有的，你命裡沒有，什麼手段你都得不到。所以我們想想，日本人侵略中國，想佔領中國，它沒有這個福報，中國不是它的，打了八年還投降了，不是的！滿清政府在關外，它到中國來統治二百六十年，它得有這個命，這塊土地是它的；不是它的，用戰爭、用佔領都不行。真的是「一飲一啄，莫非前定」。用戰爭的手段奪得來的還是自己命裡有的，但是戰爭的手段是非常不好的手段，你殺了多少人，傷害多少人民的財產，這是極大的惡，都有報應，你的福享完之後你得要報。皇上不好當，到亡國之後，這些皇上都要去還債，都要去償命，哪有那麼便宜的事情。所以人真正把事實真相搞清楚，那個妄念統統息掉了。什麼好？還是念佛好，還是超越六道輪迴、超越十法界好！他幹這個事情，不幹別的了。今天時間到了，我們就學到此地。
淨土大經解演義　　（第十二集）　　2010/4/16　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0012