拜拜＃宮廟＃觀世音菩薩
赤山龍湖巖主祀觀世音菩薩，是ㄧ座300多年的佛教古剎，是在台南地區的名山聖地，相傳也是台灣第一座觀世音菩薩道場。
龍湖巖據說為明鄭時期的參軍陳永華所創建，陳永華可是有當代諸葛孔明的美稱。不知道他是誰?他還有另外一個名字大家一定耳熟能詳，他就是把絕世武功秘笈看了3年，練了30年的天地會總舵主-陳近南。所以這邊也是創立「天地會」的地點，反清復明「洪門」的起源地。忽然間又覺得離歷史人物好近了XD
永曆19年(1665)，陳永華駐軍於此附近，常聽到晨鐘暮鼓，尋聲而來，有感菩薩靈驗，發心興建佛寺，竣工後命為「赤山龍湖巖」。

除此之外，龍湖巖還有調停「神界紛爭」的事蹟為人津津樂道，相傳南鯤鯓代天府的五王與囝仔公都看中北門槺榔山地理，雙方開戰，也就是五王戰囝仔公的傳奇故事，此事造成當地不勝其擾，由赤山龍湖巖觀音佛祖出面調解處理此事。(應該有在戲說台灣看過這個故事吧?
赤山巖有著豐富的歷史故事與傳說。

觀音菩薩由來有一傳說，是明永曆16年（1662）南部發生水災，在現今台南永康洲仔尾附近有人發現浮現一塊青砥石，狀似觀音菩薩，居民認為是菩薩顯靈，赤山堡人（現六甲區）胡劍刀聽聞菩薩靈驗，齋戒沐浴後到聖像前恭請菩薩到赤山堡，途中經過現今的龍湖巖所在地時牛車忽然走不動，經請示後了解菩薩想留在此地，是當地供奉觀音菩薩的開端。

三川殿以《慈容五十三現》為主題的石雕，為一堵堵的浮雕，這些浮雕雕刻的人物全部都是觀世音菩薩。這些觀世音菩薩的形象，都出自石雕旁的《慈容五十三現》內的偈語。每一位觀音都是根據偈語所描繪的形象刻成。

後殿則是融合西洋建築風格與剪黏裝飾；「剪黏」又名「剪花」，是裝飾各種「剪」裁成形的瓷片，「黏」於灰泥的表面，係中國南方所特有的一種嵌鑲藝術。剪黏引入臺灣的時間約為清朝中期，距今150多年。

赤山龍湖巖還有四座古碑，一塊立於廟的右前方，為「孫大爺開租碑」，是赤山父老紀念地方官孫大爺湊准減輕田賦的「感謝狀」；另外三塊則位於第三殿的左側，一個是邑聖者，清乾隆十八年正月所立；一個是清光緒十八年九月十九立的；第三個是奉憲禁，清嘉慶元年十二月日給耆民的仝立石碑，上頭記載當時政府所做的事情。

清水祖師原本是供奉在七甲村內，因為太靈感而金身被偷，並埋在赤山巖現址，想等待風聲過後再挖出佔為己有，後來要去挖的時後竟然挖不到。直到觀音佛祖建廟挖地基之時才被挖出，而赤山堡的信徒都虔信赤山地理靈氣是老祖師先得到，所以赤山堡尊老祖師為赤山巖開基佛，凡赤山堡內大小公事要上奏天庭或落文東嶽文疏，領銜為首必為赤山堡清水祖師再來才是赤山巖觀音佛祖

赤山巖背山面水，山前中央凸出一塊平地，三面環水，相傳風水上為一龍蝦公出海穴，也有一說台南境內有一條巨龍，從六甲沿伸到北門區，而赤山巖是龍眼的位置，廟埕如龍口能吐納，再多的香客湧入，也可以如數容納
寺廟有如建造於一座陸島之上。每當夕陽西下或旭日東昇，湖水就像一面鏡子，著名的龍湖八景便閃閃而現

此殿供奉的是淮提菩薩(千手千眼觀音)，兩旁玻璃櫃內供有八十八佛（即大悲出相）。「大悲出相」由〈大悲咒〉而來，也是觀音的主要法門。明清之際，〈大悲咒〉開始逐漸以圖文並茂的方式出現，俗稱「大悲出相」，至於出相中的內容，主要是將〈大悲咒〉中所出現的咒文延伸成為觀音菩薩的化現，並依其意解，繪製出不同的形象，或為極靜貌，或為憤怒貌，或為梵天，或為佛、菩薩。

先楓介紹你好廟~跟我來朝拜~

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