Dschingis Khan gilt als einer der mächtigsten Anführer, die jemals gelebt haben. Innerhalb weniger Jahre vereint er ein zerstrittenes Nomadenvolk und legt den Grundstein für das größte zusammenhängende Weltreich der Geschichte. Seine Erfolge basieren auf seiner Fähigkeit, die untereinander verfeindeten Mongolenstämme zu vereinen, seiner taktischen und strategischen Weitsicht und seiner intelligenten Nutzung moderner Technologien.

Darüber hinaus schafft er es, eine neue Ordnung zu etablieren. Er fördert den Handel und erhebt Steuern, interessiert sich weder für Religionszugehörigkeit noch ethnische Herkunft seiner Untergebenen. Ihm ist nur wichtig, dass sie ihren Teil zum wirtschaftlichen und militärischen Erfolg des Reiches beitragen.

Obwohl das mongolische Reich ab 1259 wieder zu zerfallen beginnt, geht Dschingis Khan als einer der größten Anführer in die Geschichte ein. Er erschuf aus verfeindeten Nomadenstämmen ein Staatswesen, das ebenso gefürchtet wie tolerant war und prägte damit die Zukunft Eurasiens.

//Team//
Autorin: Melanie Poetter
Cutter: Magnus Schmitz
Grafik: Maximilian Rügamer

//Kapitel//
00:00 Intro
00:33 Kindheit Dschingis Khan
03:31 Aufstieg Dschingis Khan
04:48 Ernennung Großkhan und Aufbau Staatssystem
07:28 Militärische Technologien und Strategien
09:02 Der Kompositbogen
12:19 Die neue Ordnung
13:55 Tod Dschingis Khan
15:27 Fazit

Dieses Video ist eine Produktion des ZDF, in Zusammenarbeit mit Bilderfest.
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UNSERE QUELLEN/Literturtipps:
Dschingis Khan, Biographie; Vito Bianchi; Düsseldorf: Patmos Verlag 2007
Die Mongolen: Von Dschingis Khan bis heute (Beck'sche Reihe); Karénina Kollmar-Paulenz, C.H.Beck 2011
Dschingis Khan, Reinhold Neumann-Hoditz; Reinbek bei Hamburg, Rowohlt-Taschenbuch-Verlag 1985
Michael Weiers, Geschichte der Mongolen, Kohlhammer 2004
„Geheime Geschichte der Mongolen. Herkunft, Leben und Aufstieg Cinggis Qans“, in der Übersetzung von Manfred Taube, C.H. Beck 1989
Die einzige wissenschaftliche Biographie Dschinggis Khans stammt von Paul Ratchnevsky, Cinggis-khan. Sein Leben und Wirken, Wiesbaden 1983 (Münchner Ostasiatische Studien 32).

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