【淨一切業障陀羅尼 | 不動如來呪】
Akṣhobhāya Dhāraṇī
Namo Ratnatrayaya
Oṃ kaṃkani kaṃkani
Rochani rochani
Troṭani troṭani
Trāsani trāsani
Pratihana pratihana
Sarva karma paraṃparāṇime svāhā
嗡 岡嘎尼 岡嘎尼.(諸惡，諸惡)
若匝尼 若匝尼. (焚燒，焚燒)
卓札尼 卓札尼. (令斷，令斷)
札薩尼 札薩尼. (令懼，令懼)
札帝哈那 札帝哈那. (自伏，自伏)
薩爾瓦 噶爾瑪 巴讓母巴惹匿美 (我等一切輪迴之業)
梭哈. (吉祥!)

《拔濟苦難陀羅尼經》
大唐三藏法師玄奘 奉詔譯
『如是我聞。一時薄伽梵在室羅筏。住誓多林給孤獨園。與無央數聲聞菩薩摩訶薩俱。及諸天人阿素洛等。無量大眾前後圍繞。爾時眾中有一菩薩。名不可說功德莊嚴。從座而起頂禮佛足。合掌恭敬白佛言。世尊今此世界無量有情。煩惱因緣造諸惡業。當墮地獄餓鬼傍生。或天人中受諸劇苦。唯願哀愍方便拔濟。佛言善男子善哉善哉。汝能哀愍一切有情作如是請。諦聽諦聽。吾今為汝略說拔濟眾苦方便。善男子有佛世尊。名為不動如來應正等覺。為欲利樂諸有情故。說陀羅尼令眾誦念。陀羅尼曰：
「羯羯尼羯羯尼　魯折尼魯折尼　咄盧磔尼咄盧磔尼　怛邏薩尼怛羅薩尼　般刺底喝那般刺底喝那　薩縛羯莫般藍般邏般謎　莎訶」

若有善男子善女人。至誠敬禮不動如來應正等覺受持此咒。先所造作五無間業四重十惡。毀諸聖賢謗正法罪皆悉除滅。臨命終時。彼不動佛與諸菩薩來現其前。讚歎慰喻令其歡喜。復告之言。今來迎汝應隨我往所從佛國。彼命終已。決定往生不動如來清淨佛土。

善男子復有世尊。名滅惡趣王如來應正等覺。為欲利樂諸有情故。說陀羅尼令眾誦念。陀羅尼曰：
「輸達泥輸達泥　薩縛播波毘輸達泥　戍睇毘戍睇　薩縛羯莫毘戍睇　莎訶」

若有善男子善女人。至誠禮敬滅惡趣王如來應正等覺受持此咒。萬四千劫常憶宿命。所在生處得丈夫身。具足諸根深信因果。善諸技術妙解諸論。好行惠施厭捨諸欲。不造惡業離諸危怖。具正命慧眾所愛重。常近善友恒聞正法。求菩提心曾無暫捨。以諸功德而自莊嚴。具善律儀怖諸惡業。恒無匱乏調柔樂靜。於天人中常受快樂。速證無上正等菩提。終不退於十到彼岸。常願利樂一切有情。諸所修行非專自利。在所生處常得見佛。護持正法預賢聖眾。時薄伽梵說此經已。聲聞菩薩及諸天人阿素洛等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。』

《拔濟苦難陀羅尼經》中提到「淨一切業障陀羅尼」，是一種用於超度惡道眾生的咒語。在這部經典中，不動如來的陀羅尼其作用是透過亡者聽到、看到、或接觸到書寫的咒字等方式，幫助亡者淨化業障。

密宗的原理不同於漢傳佛教或顯宗。密宗強調透過接觸、吃喝、看到、聽到等不經意識的行為來傳遞祝福，這些方式能直接幫助亡者。而顯宗則強調意識層面的懺悔和理解，必須通過意識上的反思才能得到幫助。因此，密宗常被認為效果較快速，但若使用不當也會帶來風險。

在密宗的超度儀式中，一般分為三個步驟：
1. 召喚亡者的神識，即召喚亡者的靈魂。
2. 使用咒語代謝亡者的罪障、業障，例如不動如來的咒語，來淨化潛意識中的負面束縛。
3. 燒毀執念，幫助亡者放下執念，從而創造重新投胎的順利條件。這些步驟包括為亡者灌頂、創造福分等，最終鼓勵亡者重新投胎。
這三個階段是淨化業障、燒毀執念、創造投胎順緣，以幫助亡者得到超度或重新投胎。這樣的方式是密宗較為謹慎的做法。

不動如來陀羅尼呪語具有強大的功德，它被設計為任何人都可以誦唸的咒語，無需特定身份規範。如果為亡者誦唸，特別是看到被路殺的動物時，效果尤為明顯。同時，也可以用來護身，因為魔王波旬特別害怕不動如來的名號和咒語，所以誦唸此咒語對於護身特別有效。

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大寶法王噶瑪巴梵語參考文獻:https://bit.ly/3XuHToJ
阿閦佛國經參考文獻:https://bit.ly/3MRkEjH