Знай же, что по этому вопросу существуют две основные позиции, переданные от сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) табиинам, а затем благородным имамам мазхабов, дошедших до нас посредством трудов ученых (да будет доволен ими Аллах):

Первое мнение, переданное от Ибн Аббаса, Хасана, Муджахида, Катады, Абу Ханифы и других (да будет доволен ими Аллах) заключается в том, что прикосновение не портит омовения.

Второе мнение передается от Умара ибн аль-Хаттаба, Ибн Масуда, Ибн Умара, Малика, аш-Шафии, Ахмада и большинства (да будет доволен ими Аллах) заключается в том, что прикосновение портит омовение (прим.: мнение мазхаба Малика и Ахмада — что омовение портит прикосновение с вожделением, но имам аш-Шафии не проводил различия между прикосновением с вожделением и без оного).

Полная версия статьи: https://darulfikr.ru/articles/fikh/pr...