《成佛之道 》 印顺导师著
第二章 闻法趣入

偈颂十一
不滞于中下，亦不弃中下，圆摄向佛乘，不谤于正法。

佛法的始终次第，上来已简略说明。

所以修学佛道，🔺「不」应该「滞」留「于中」、🔺「下」士的历程上，如滞留于中士、下士法，就🔺成为人天道、小乘道，而🔺不能契合如来说法的 本意了。

如从新竹来福严精舍，停滞在半路上，虽说风景幽美，但不登观音坪，不到福严精舍，怎能见山色湖光、海波塔影呢！

🔺发菩提心，以成佛为目标，也就🔺「不」应该舍「弃中」士及「下」士法。

因为这一切都是🔺菩萨所行道，都是🔺成佛的法门。

有些人求高求妙，🔺以为大乘不需要中、下士法，不知道弃舍了三百由旬，怎能到达五百由旬的宝所呢！

因此，经历菩提🔺正道的修学者，要🔺圆满贯摄一切 —— 中、下法，而同「向」于「佛乘」，切🔺「不」可好高骛远，谈玄说妙，在 一味的无边法门中，横生枝节，以致🔺「谤于正法」。

🔺毁谤正法，有两类人：
一、以为🔸某经某法不是佛法。 这类谤法，可说人人都能发觉，知道远离。
二、有人以为，🔸我是大根机，不需要中、下法。
有以为，🔸因果善恶等法门，为 下愚人说，与我无关。
有以为，大乘法中，只要某部经（甚至是其中的半部）、某佛、某咒就好了。

有了某经、某佛、某咒，就🔸等于一切佛法，再🔸不用其他了。

有以为，只要🔸真实修行，🔸不要闻思经教。

这些人，可说是🔺异途同归，都是
🔺舍弃了无边经典，
🔺舍弃了无边行门，
🔺取一滴水而弃大海，却自以为大海尽在于此。

这在他们个人，🔺愚痴锢蔽，似乎过失还小；而🔺对于佛法的弘扬，却成为大障碍。

这一类的毁谤正法，由于🔺不识佛法纲宗。

论上说『🔺无慧之信，增长愚痴』，愚痴是怎样可怕呀！


仙莉整理
28/05/24