#শ্রীদুর্গা_তত্ত্বমঞ্জরী

যমদংষ্ট্রা (মৃত্যুর দাঁত) নামে প্রসিদ্ধ লোকক্ষয়কর শরৎ ও বসন্তে চণ্ডিকার্চনের বিধান আছে দেবীভাগবতে: "তস্মাত্তত্র প্রকর্তব্যং চণ্ডিকাপূজনং বুধৈঃ। চৈত্রেঽশ্বিনে শুভে মাসি ভক্তিপূর্বং নরাধিপ"।এটি মূলত নবরাত্রির বিধান হলেও দুর্গাপূজাও এর মধ্যে পড়বে।
ব্রহ্মবৈবর্তে আছে: গোলোকে রাসমণ্ডলে কৃষ্ণ প্রথম দুর্গার্চনা করেন।
" প্রথমে পূজিতা সা চ কৃষ্ণেন পরমাত্মনা।
বৃন্দাবনে চ সৃষ্ট্যাদৌ গোলোকে রাসমণ্ডলে।।"
এরপর মধুকৈটভবধের জন্য ব্রহ্মা, ত্রিপুরবধের জন্য শিব ও দুর্বাসার শাপে লক্ষ্মীভ্রষ্ট ইন্দ্র যথাক্রমে দেবীপূজা করেন --- "মধুকৈটভভীতেন ব্রহ্মণা চ দ্বিতীয়তঃ।ত্রিপুরপ্রেষিতেনৈব তৃতীয়ে ত্রিপুরারিণা।।
ভ্রষ্টশ্রিয়া মহেন্দ্রেণ শাপাদ্দুর্বাসসঃ পুরা।
চতুর্থে পূজিতা দেবী ভক্ত্যা ভগবতী সতী।।"
এরপর পৃথিবীতে সুরথ ও রাম যথাক্রমে বসন্ত ও শরতে দুর্গার্চনা করেন।
দেবীভাগবতে: "পূজিতা সুরথেনাদৌ দুর্গা
দুর্গতিনাশিনী। ততঃ শ্রীরামচন্দ্রেণ রাবণস্য বধার্থিনা।।"
বঙ্গের শারদীয়া দুর্গাপূজা তাই কোনো অর্বাচীন অনুষ্ঠান বা কৃত্তিবাস ওঝার কল্পিত নয়।এটি সুদৃঢ় শাস্ত্রীয় প্রমাণের উপর আধারিত ও সর্বভারতীয় পরম্পরার সঙ্গে যুক্ত।বাংলার পৌরাণিক পূজা বিধি বৃহন্নন্দিকেশ্বর, দেবী ও কালিকা পুরাণ থেকে সঙ্কলিত।শূলপাণির দুর্গোৎসববিবেক, রঘুনন্দনের দুর্গোৎসব তত্ত্ব ও মৈথিল বিদ্যাপতির দুর্গাভক্তিতরঙ্গিনী পুঁথি এর প্রাচীনতার প্রমাণ।কালীবিলাসতন্ত্রে পাশবকল্পে দুর্গার্চনার বিবরণ আছে।কৌলাচারে তথা পূর্ণ বীরাচারে দুর্গাপূজার বিধান আছে মহাকাল সংহিতায়।
এই শেষোক্ত পদ্ধতিটি অত্যন্ত দুর্লভ।ব্রহ্মময়ী কালীবাড়িতে পূর্ণ বীরাচারে দুর্গাপূজা সম্পন্ন হয়। প্রত্যক্ষ কল্পে মপঞ্চকযোগে মহাকাল সংহিতোক্ত পদ্ধতিতে দেবীর এই পূজা অত্যন্ত বিরল।পূর্ণ শাস্ত্রীয় মর্যাদা বজায় রেখে, পূজার যথোপযুক্ত উপচারের যথাবিধি উপযোগে সম্প্রদায়নিষ্ঠ সমর্থ সাধকের দ্বারা নির্বাহিত এই পূজা অনন্য বিশিষ্টতায় মণ্ডিত।

শ্রীশ্রী ব্রহ্মময়ী কালীবাড়িতে ষষ্ঠ্যাদি কল্পারম্ভের পূজা। #durgapuja2023

#DurgaPuja2023
#srisribrahmamayikalibari #srimatswamiparamatmanandaji

Published By - Maharaj Social Media Team