Dumuzi ve İnanna - Süleyman ve Çobanın Karısı
Ubaid Dönemi – MÖ 5000-4100 civarı
Uruk Dönemi – MÖ 4100-2900
Erken Hanedanlık Dönemi - MÖ 2900-2334
Akad Dönemi – MÖ 2334-2218
Gutian Dönemi – MÖ 2218-2047 civarı
Ur III Dönemi (Sümer Rönesansı olarak da bilinir) – MÖ 2047-1750
Ubaid Dönemi halkının kökenleri de kültürleri gibi bilinmemektedir ; ancak arkalarında bazı ilgi çekici eserler bırakmışlar ve muhtemelen Uruk Dönemi'nde daha sonraki şehirlere dönüşen ve şehir devletlerine dönüşen ilk toplulukları kurmuşlardır. Erken Hanedanlık Dönemi'nde kralların yükselişi, hükümet ve bürokrasinin kurulması ve Sümer şehir devletleri arasında toprak ve su hakları için çatışmalar yaşanmıştır. Sümer şehirleri, tarihte kaydedilen ilk savaşta Sümer'i Elam'a karşı yöneten Kish'li Enembaragesi örneğinde olduğu gibi, periyodik olarak tek bir kral altında birleştirilmiştir. MÖ 2700 civarında Sümerler galip gelmiş ve Elam şehirlerini yağmalamışlardır.

SÜMER, SONUNDA AKAD KRALI SARGON (MÖ 2334-2279) TARAFINDAN FETHEDİLDİ VE SARGON BURAYI ÇOKULUSLU İMPARATORLUĞUNUN MERKEZİ HALİNE GETİRDİ .
Sonraki kral Eannatum, MÖ 2500 civarında Elam'ın bazı kısımlarını yeniden fethedecekti ve Lugalzagesi de MÖ 2330 civarında aynısını yapacaktı ancak bu krallar Sümer şehir devletlerini asla tam olarak kontrol edemediler. Sümer, sonunda onu çok uluslu imparatorluğunun çekirdeği yapan Akadlı Sargon (MÖ 2334-2279) tarafından fethedildi. Her şehre güvenilir memurları güçlü pozisyonlara yerleştirerek bölgenin kontrolünü sürdürdü - kızı Enheduanna (MÖ 2285-2250), Ur'daki tanrıça İnanna'nın Baş Rahibesi ( kendi başına dünyanın bilinen ilk yazarı olarak ünlüdür). Akad İmparatorluğu, Ur-Nammu (MÖ 2047-2030) ve oğlu Ur'lu Şulgi (MÖ 2029-1982) tarafından bölgeden atılıncaya kadar bölgeyi elinde tuttu. Bu kişiler, Akad ve Guti fetihlerinin ardından Sümer kültürünün yeniden doğuşuna tanıklık eden Sümer Rönesansı'nı başlattılar.

Sümer tapınaklarında rahibeler genel kadın görevi
yapıyorlardı. Bunlar Tanrı namına seks yaptıklarından kutsal
sayılmış ve diğer kadınlardan ayrılmaları için başları
örttürülmüştür.
KUR’AN’DAKİ TANRI’NIN BEDDUALARI